中醫藥的原理體系：君臣佐使 升浮降沉。在不少的中醫著(zhù)作論述中，歷來(lái)把君臣佐使和升降沉浮當作藥物應用的黃金規律。 就以君臣佐使來(lái)說(shuō)，四者組合在一起，成為一個(gè)方子有機整體的布局。而實(shí)際應用中，更多的只是把它們分解開(kāi)來(lái)，誰(shuí)是君誰(shuí)是臣，誰(shuí)是佐誰(shuí)是使等等；有時(shí)的君臣關(guān)系并不明確，譬如一些方子中各味藥物的用量是相等的。升浮降沉的分解應用同樣如此。升浮降沉是四種（個(gè)）方位不同的狀態(tài)變化特征，都是圍繞在一個(gè)整體核心上來(lái)表現和進(jìn)行的。一旦分解開(kāi)，也就明顯打破了有機整體的格局。

對于單一來(lái)講，君臣佐使，升浮降沉在一定的條件下分解是可以的。但不能一貫一直如此。前提條件是要遵循一個(gè)宏觀(guān)有機整體的樞紐核心，否則失去了中醫學(xué)整體恒動(dòng)的特性。這樣也就不能成為中醫的特色和特有的優(yōu)勢。

因此，為了能夠很好的把握和保持中醫學(xué)突出的整體優(yōu)勢。我們就有必要建立和尋求中醫學(xué)的動(dòng)態(tài)原理，以此來(lái)規范和系統化地研究和整理中醫學(xué)的理論體系。

換句話(huà)說(shuō)，君臣佐使，升浮降沉實(shí)際都是圍繞在一個(gè)無(wú)形的核心，處于整體的外圍，呈現出不同層次、結構、方位和角度的單一狀態(tài)表現。而這一核心和整體，其實(shí)就是遵循的中醫原（公）理體系。而這一原（公）理體系就是確立了一個(gè)核心作為起點(diǎn)和參照。整個(gè)體系（基本概念，基本原理，基本模型，方法論等）都是圍繞與此來(lái)進(jìn)行的。

如果沒(méi)有一套原（公）理體系，往往存在的最大弊端是易于注重單一的狀態(tài)，而忽視有機整體，過(guò)度分解，表面看起來(lái)是支離破碎，真正應用時(shí)又難以完成整體優(yōu)勢的發(fā)揮。中醫學(xué)發(fā)展至今，之所以難以學(xué)習和掌握，容易導致思想迷（混）亂的根本原因即在于此。長(cháng)久以來(lái)，唯有極個(gè)別的醫家在多年的思悟中才體會(huì )出來(lái)一些只可意會(huì )的感受，或者是潛移默化的應用。但又難以用語(yǔ)言表達。由此，致使整個(gè)中醫學(xué)在傳承上一直讓后學(xué)處于重復學(xué)習和思悟，以及勞民傷財的精力費復之中。

下面我們就用中醫原（公）理體系來(lái)對此進(jìn)行一下闡釋。中醫原（公）理體系即《中醫基礎理論思想新體系》，是由：

基本概念----人體生命氣動(dòng)力.簡(jiǎn)稱(chēng)氣動(dòng)力.

基本原理----旋轉統一;

基本定律----增強和減弱旋轉統一的氣動(dòng)力;

基本模型----旋轉開(kāi)放的圓體;

方法論-----獨具一格的旋轉統一論;

中醫學(xué)的起源----源于宇宙自然規律的綜合科學(xué)等五個(gè)部分六個(gè)方面組成。

中醫用藥：君臣佐使本是一個(gè)藥物組合的方陣。其整體作用呈現按照氣動(dòng)力概念來(lái)講，首先是一個(gè)起點(diǎn)和方向等相對明確是由君來(lái)起到主導作用，后續的部署和嚴謹的結構性是由臣佐使等組成有機整體；采用旋轉統一性原理，能夠表現出是增強或減弱人體生命氣動(dòng)力旋轉的作用機制；實(shí)際上表現出的是君臣佐使本身所具有的整體性特征。同時(shí)，對應于旋轉開(kāi)放的圓體模型，可以清晰的看出君，臣，佐，使處在不同的層次、作用和方向，以及其力量的大小等等功能的表現形式。

中醫用藥：升浮降沉是一套立體動(dòng)態(tài)的功能表現，也同樣如此。也就是說(shuō)，升浮降沉只是處于不同的四個(gè)（上，下，左，右）特定方位的功能表現形式。因此，采用旋轉開(kāi)放的圓體模型更加清晰，連貫的動(dòng)態(tài)呈現出一個(gè)旋轉開(kāi)放的圓體形象。同時(shí)也把升浮降沉的作用機制渾然一體。如中藥材的性，味，功能，歸經(jīng)，作用，以及對應主證等等，由此一目了然。

故此，君臣佐使，升浮降沉只有在中醫原（公）理體系的一個(gè)核心參照作用下，才能夠體現出其本質(zhì)和本原的作用機制。原有的方式只是機械的分解了他們的有機整體。但并不能說(shuō)沒(méi)有價(jià)值，僅是過(guò)于單一，強調了其局部特征。在一定的條件下是適合的。而只有在有機整體的情況下應用，必要時(shí)再來(lái)進(jìn)行分解，這樣才是相對客觀(guān)和公正的態(tài)度。而一味的分解，尤其是沒(méi)有和缺乏整體戰略的前提下分解應用，難免是很偏頗的。這也是中醫學(xué)越發(fā)走向近于西化（現代）和衰危的根本原因之一。

我們用這一原理來(lái)對鎮肝熄風(fēng)湯進(jìn)行一下分析。張錫純方解云：“重用牛膝以引血下行，此為治標之主藥。而復究病之本源，用龍牡、龜板、白芍以鎮肝熄風(fēng)，赭石以降胃降沖，玄參、天冬以清肺氣，肺中清肅之氣下行，自能鎮制肝木”。這是按照以往的升降沉浮理論分解，而實(shí)際上其中暗含了一個(gè)突出的旋轉統一的整體有機的人體生命氣動(dòng)力。即君臣佐使，升浮降沉都在其中，由此形成了一個(gè)方劑的旋轉統一陣勢。只有在這樣的狀態(tài)下，才是整體、有機、宏觀(guān)、不可分割的有機體。如果沒(méi)有這一前提，單一分解闡述，也就失去了意義，完全丟掉了中醫學(xué)核心的整體優(yōu)勢。

因此，通過(guò)以上幾個(gè)方面的分析，我們可以作出一個(gè)基本判定：就是君臣佐使，升浮降沉只有在中醫原理體系的核心作用下，才能夠真正保持中醫學(xué)原有的有機整體優(yōu)勢。并能夠理出一個(gè)清晰而明確的表達方式。