健康的概念，不僅僅是指身體上的健全，更是一種全面的身心狀態(tài)�？怠�—關(guān)竅，可以理解為一種內在的調和與平衡。當抽到關(guān)竅時(shí)，病人可能會(huì )在不知不覺(jué)中康復，沒(méi)有巨大的反應或痛苦。這是因為中間的過(guò)程被壓縮得很短，讓人感到有些莫名其妙。

百日筑基的說(shuō)法，強調了精氣積累的重要性。然而，從關(guān)竅的角度來(lái)看，這并不需要時(shí)間的積累。關(guān)竅的關(guān)鍵在于樞機的生殺，是生機還是殺機。當疾病轉為生機時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始好轉了。然而，如果只關(guān)注癥狀的解決，而沒(méi)有深入考慮病機，那么問(wèn)題可能會(huì )在一段時(shí)間后再次出現。

病機還有天機、地機、人機之分。在人機層面，問(wèn)題解決得非常隱秘；在天機層面，則可能神奇地被解決，因為考慮得更為超前。

而健——氣脈則不同。人體的精氣恢復需要時(shí)間，是日積月累的過(guò)程。即使病機已經(jīng)改變，量級的補充也需要時(shí)間。因此，古人強調“復脈”，即恢復百脈以十四天為開(kāi)端，百日為小成。這是從脈、證、機上的變化開(kāi)始的。小成需要連續不斷的積累，可能需要三年、五年、八年、十年甚至更長(cháng)時(shí)間，因為量級的積累還沒(méi)有達到。

在臨床實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì )遇到一些身體非常虛弱的病人，他們可能遭受著(zhù)各種疼痛和不適的癥狀。對于這些病人，我們往往能夠通過(guò)治療解決百分之六七十的問(wèn)題，然而，剩下的部分卻似乎固執地留存，難以根除。這往往是由于他們的精氣過(guò)于虛弱，正如孫真人所描述的第四類(lèi)病人，他們的身體對針藥的治療沒(méi)有反應。

在這種情況下，我們需要采取一種特殊的治療方法，那就是“復脈”。這是過(guò)去醫學(xué)家們必備的一種技術(shù)，對于慢性病和重病的病人，他們會(huì )在治療的最后階段進(jìn)行復脈。在過(guò)去的傳承中，復脈還有一種別稱(chēng)，叫做“收功之法”。

許多高齡或身體虛弱的病人在經(jīng)過(guò)治療后，即使他們自我感覺(jué)良好，如果沒(méi)有進(jìn)行復脈的收功治療，那么幾個(gè)月后，最多一年，之前的癥狀就可能會(huì )再次出現。有時(shí)甚至只需要兩周或十四天，那些癥狀就可能卷土重來(lái)（雖然程度可能有所不同）。這就是為什么我們需要進(jìn)行收功治療的原因。只有通過(guò)收功治療，我們才能確保病人的問(wèn)題得到徹底解決，從始至終地維護他們的健康。

在古代醫家，治療病患不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的醫術(shù)問(wèn)題，而更像是一個(gè)藝術(shù)與智慧的結合。面對每一個(gè)病人，每一個(gè)病癥，醫家都需深思熟慮，從何處入手，如何轉手，再到最后的收手。這其中蘊含的不僅是醫術(shù)的精湛，更是對生命的尊重與理解。

首先，說(shuō)到“入手法”，醫家們明白，面對病患時(shí)，首要任務(wù)是淡化甚至消滅病邪的殺機。這就像一場(chǎng)戰爭，如果病邪是敵人，那么醫家就是指揮官，他們需要調動(dòng)一切資源，使病邪不再?lài)乐�。在這個(gè)過(guò)程中，醫家們必須迅速、果斷地做出決策，舍棄一些看似重要的部分，以確保大局的穩定。

進(jìn)入“轉手法”階段，醫家們需要結合關(guān)竅和氣脈的不同綜合運用。這就像是在迷宮中尋找出路，醫家們需要不斷地嘗試、調整，直到找到最佳的路徑。對于一些復雜的病癥，可能需要多次轉手，這不僅考驗醫家的耐心和毅力，更考驗他們的智慧和判斷。

最后是“收手”階段，也就是“了手復脈”。在這個(gè)階段，醫家們需要確保所有的治療都已達到預期效果，所有的問(wèn)題都已得到解決。這就像是一場(chǎng)宴會(huì )的結束，醫家們需要確保所有的細節都已安排妥當，所有的賓客都已滿(mǎn)意離去。

總的來(lái)說(shuō)，中醫家們的治療過(guò)程就像是一場(chǎng)復雜的舞蹈，每一個(gè)步驟都有其獨特的節奏和韻律。他們需要用智慧和勇氣去引導這場(chǎng)舞蹈，用專(zhuān)業(yè)和愛(ài)心去感染每一個(gè)觀(guān)眾。這就是古人所說(shuō)的“順逆左右功夫了”。